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亦有明显的要求和不同变化。首先，本经讲能授记之人有二种：一者为弟子们授记，二者常不轻菩萨授弟子之记，但二者所授的对象各有不同，佛具授通别二记。因为如来是三德圆满的大圣人，三智全具，圆融辨通，能知此所授...具什么条件呢？在经中明确提出如下几点： 首先，佛子本身自信自觉，乃能感得佛授记。本经云：“佛以一大事因缘，出现于世，”这一大事因缘，那是使一切众生都能悟入佛之知见，才是如来出世的本怀。但是由于众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343162671.html
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出家。”其间有一段曲折动人的故事，为各部律所载，应当属事实。佛出于令正法久住、和女性弱点考虑，本不想度女人出家，经过大爱道等再三恳切至诚请求，佛才只允许剃发著袈裟，精进办道，但没有答应受具足戒。如《...真有点失望了。佛是一切智人，深知女人性情，不但自己不堪修道，而且将会妨乱清净修士。佛具大悲心，度脱一切众生，但考虑到女人于正法弊多利少，因而不许出家，在家同样可修道，这也是佛陀的悲心流露，绝不能作佛不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343462672.html
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，属小乘种，这实在是罪过。据天台宗教义，阿罗汉相当于七地菩萨的阶位已超脱流转，不受后有，是超凡入圣的圣人，此起我们具缚凡夫，是高超得多了。佛的十号中有应供，梵文音译阿罗汉，从这一意义上说，佛与阿罗汉解脱相同，但果德不同。佛具十智力，而阿罗汉只具五学力。我国是流行北传大乘佛教的国家，历代高佾为弘传大乘教义作出了不可磨消的贡献，但对南传上座部佛教的研究无疑是偏狭的，有些课题甚至是空白的。既然都是佛陀的...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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7、住三昧境，心无烦恼，证无生法： 8、成就智慧，恒住如如： 9、现如来身，具十力、六通、十自在、随意变化身形 ，游一切佛国土，令一切众生见“唯心”之理。 上述次第圆满以后，菩萨或任何修行...。一如来可有无数多的名号，这说法流行于一切大乘佛教中，使得佛教脱离了泛神论的倾向，同时也使我们有佛的化身观念。佛教三身理论并不神秘，如果佛具悲情弘愿，他见著了众生飘零凄怆，慈悲心使他不容己分身无数，...
铃木大拙著
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全国藩县知事参事，五月，天皇将宫中的佛像佛具移出，放置在泉涌寺⑥……。这一系列事件表明，在日本崛起的明治时代，佛教其实正处在基督教、儒学、神道教的夹击和新思潮的排挤之下，陷于岌岌可危的境地。也正是在...小栗栖香顶在《护法论》的末尾说的三教（儒道佛）协力、三国（日中印）联手，向世界推广佛教，其实是以攻为守的策略，既为建立一个大佛教联盟对抗西洋的近代性入侵，又为守住自家地盘以民族主义争取国家权力的支持，...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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文化艺术。在鉴真渡海传记《东征传》中，有鉴真带到日本的各种物品的目录，其中分别详细记载了这些物品：食物、药品、香料、佛像、经和疏、佛具以及其他物品。在我居住的京都，有一条药店街，那儿把鉴真当药神供奉着。...宾律师授具足戒，成为一名真正的佛陀弟子。
在大福先寺学修佛法时，荣睿和普照并没有忘记他们所担负的使命和任务，那就是时刻不能忘记他们此行的目的，为天皇陛下物色得道高僧前去日本传戒授法。
在大...
格桑尼玛
|佛学论文|因明|五明|
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？
憨山老人在《金刚经>决疑》中也曾提到过五眼的问题，他对此的解释是：“空生疑佛具五眼，将谓有法可见，有世界众生有情。世尊告以所具五眼非眼也，但约见众生心为眼尔。”藕益大师在《金刚经>破空论》中...菩萨相续中都具足。而别的一些论典中则具体阐释道：肉眼是在加行道时通过供灯、修等持而获得的，依靠肉眼可以现见一百由旬到三千大千世界整个世间内的方方面面。
尽管在叙述上略有差别，但一般而言，佛教经论...
索达吉 堪布
|索达吉|
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ldquo;混滥僧伦”之身，广受十方信施之供养，假讲经以播邪见，断信众之慧命，天下还有什么比这更可惭可耻之事？此非“内怀虚假”者何？佛具无缘之大慈，视众生犹若一子，而...，舍此五浊身速生极乐世界，便以方便利益有缘具大智慧同观音普贤矣。
何可命在五浊，不依佛力，邪言度生学佛乎。可悲可叹矣！
同一念佛无别道 四海之内皆兄弟
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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欲显诸佛世尊善住圣种，故舍寿行。谓如世尊于有情具深生喜足，于寿亦然。有说：世尊避衰老位，故舍寿行，所化有情事未究竟，复留三月。如邬陀夷一时为佛按摩支体，见异常相，而白佛言：今者世尊，支体舒缓，诸根变异，容貌...在定、为出定耶？答：出定。(大正27.955中) 注53：问：佛具入四静虑而般涅槃，何故但言入第四静虑耶？答：虽亦入前三静虑，而非坚著，若入第四静虑，即便坚著，故偏说之。有说：为入第四静虑，故入前三...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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问题的答案时，一方面不离佛教经典，另一方面又博采名家人格学说之长，融会贯通，形成了自己别具一格的理想人格学说。 １始从凡夫，终至极圣。智者明确主张，学佛、修行乃至出家、禅定、止观等的终极目的不外是得...出世之人所追求的长者，佛教的理想圣人也须具“姓贵”这一德，即经历了过去无数劫的修行，功德圆满。如“佛从三世真如实际中生”，不是从今生一朝一夕的修行中来，因而有悠久、光辉的历史。（２）位高。世间之人要...
高新民
|佛学论文|因明|五明|
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